中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则允执厥中者，尧之所以授舜也；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥...

大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于...

此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人？自己又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及...

却说黛玉同姐妹们至王夫人处，见王夫人正和兄嫂处的来使计议家务，又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情 冗杂，姐妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。 原来这李氏即贾珠之...

子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，毕...

邢昺尔雅疏引尸子广泽篇云：墨子贵兼。毕云：●好之字作●，从攵者，行皃。经典通用此。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，句。焉能治之，王引之云：言知乱之所自起，乃...

子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境毕云：当为竟。本书《耕柱》云：楚四竟之田，只作竟。洪云：边当是适字之讹，古敌字多作适。言敌...

毕云：此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 程繁毕云：太平御览引作程子。诒让案：《公孟》篇亦作程子，盖兼治儒墨之学者...

毕云：修治之字从彡，从肉者修脯字，经典假借多用此。 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。俞云：君子二字衍文也。此盖以战虽有陈，丧虽...

程子曰：学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句...